<html><body><font size="5"><span style="font-size: 24px; line-height: normal; font-family: Tahoma;"><div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;"><img border="0" alt="" src="http://www3.0zz0.com/2010/08/12/01/202371506.gif" class="" style="display: inline;" /><br /><br /><font color="DarkRed"><strong>أعلن افتتاح جريده رمضان الكبري الموسم الرابع</strong></font><br /> <font color="Lime"><strong> هذا النشاط احد انشتط شله السلام تحت قياده يوسف البطل 1</strong></font><br /></div><br /><font color="Red"><strong> افتتاحيه الجريده</strong></font><u><font color="Magenta"><strong><br /> بقلم رئيس التحرير يوسف البطل 1</strong></font></u><strong><br /><font color="Blue">أهلاً بكل الاعضاء الكرام أعضاء كوكب أكشن و زمرده ها هي جريده رمضان الكبري<br />تعود لكم من جديد للعام الرابع علي التوالي وها نحن نعود هذه السنه من جديد <br />لكم نتمني لكم كل الافاده و انتظورنا يومياً علي كوكب اكشن و زمرده و <br />بالمنتدي الديني بموقع شله السلام و لمن يريد ان يشاركنا فقط يدخل منتدي <br />ورشه عمل الشله بموقع شلة السلام الرسمي و سيصدر موضوعه علي الفور فأهلاً <br />بالكل معنا و سيتم دمج الجريدهيومياً في مجله أكشن الكبري بأكشن فأهلاً بكل<br /> الاعضاء معنا و تابعونا</font></strong><font color="Red"><strong><br /> كلمه العدد الخاصه لموقع شله السلام</strong></font><strong><br /><font color="Blue">يا هلا بكل اعضاء شله السلام الحمد لله وجدنا تفاعل صغير بالعدد السابق اتمني هذا العدد ان اجد تفاعل اكبر منكم و لمن يريد ان يشاركنا </font></strong><strong>فقط يكتب موضوع بموضوع الجريده بداخل منتدي ورشه عمل الشله و سينشر علي </strong><font color="Blue"><strong>الفور بالعدد القادم من الجريده بأذن الله فشاركونا</strong></font><font color="Lime"><strong><br /> شله السلام تميز بلا حدود</strong></font><font color="Red"><strong><br /> باب كلام الرسول</strong></font><font color="Magenta"><u><strong><br /> بقلم يوسف البطل 1</strong></u></font><strong><br /> <font color="Blue">1- عن ابن عباس قال : عد الإسلام أو قال : عد الدين وقواعده التي بني <br />الإسلام عليها من ترك منهن واحدة فهو حلال الدم : شهادة أن لا إله إلا الله<br /> ، والصلاة ، وصوم رمضان ، ثم قال ابن عباس : تجده كثير المال ولا يزكي <br />فلا يكون بذلك كافرا ولا يحل دمه ، وتجده كثير المال ولا يحج فلا تراه بذلك<br /> كافرا ولا يحل دمه</font></strong><font color="Blue"><br /><strong>2 - عرى الإسلام ثلاث بني الإسلام عليها من ترك منها واحدة فهو حلال <br />الدم : شهادة أن لا إله إلا الله ، والصلاة ، وصوم رمضان ، ثم قال ابن <br />عباس : تجده كثير المال ولا يزكي ، فلا نراه بذلك كافرا ولا يحل بذلك دمه ،<br /> وتجده كثير المال ولا يحج فلا يحل بذلك دمه ، ولا نراه بذلك كافرا<br />3 - صام في سفره إلى مكة عام الفتح في شهر رمضان ، وأمر الناس أن يفطروا ،<br /> فقيل له : إن الناس صاموا حين صمت ، فدعا بإناء فيه ماء فوضعه على يده <br />وأمر من بين يديه أن يحبسوا ، فلما حبسوا ولحقه من وراءه رفع الإناء إلى <br />فيه فشرب ، وفي حديثهما أو حديث أحدهما : وذلك بعد العصر </strong></font><font color="Red"><strong><br /> باب اسماء الجنة</strong></font><u><font color="Magenta"><strong><br /> بقلم فارسه الضوء</strong></font></u><font color="Lime"><strong><br /> أسماء الجنة ومعانيها الجزء الثاني</strong></font><strong><br /><font color="Blue">الاســــــــــــــ� �ـــــم السادس :</font></strong><font color="Blue"><strong><br />: جنات عدن :</strong><strong><br />فقيل هي اسم لجنة من الجنان والصحيح أنه اسم لجملة الجنان</strong><strong><br />وكلها جنات عدن قال تعالى :</strong><strong><br />( جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب )</strong><strong><br />جنات عدن فإنه من الإقامة والدوام .</strong><strong><br />الاســـــــــــــــــــ� � السابع :</strong><strong><br />: دار الحيوان :</strong><strong><br />قال تعالى : ( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان )</strong><strong><br />والمراد الجنة عند أهل التفسير قالوا</strong><strong><br />وإن الآخرة يعني الجنة لهي الحيوان لهي دار الحياة التي لا موت فيها .</strong><strong><br />الاســـــــــــــــــــ� � الثامن :</strong><strong><br />: الفردوس :</strong><strong><br />قال تعالى</strong><strong><br />( أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون )</strong><strong><br />والفردوس اسم يقال على جميع الجنة</strong><strong><br />ويقال أفضلها من غيره من الجنات وأصل الفردوس البستان .</strong><strong><br />الاســــــــــــــــــــ� � التاسع :</strong><strong><br />: جنات النعيم :</strong><strong><br />قال تعالى</strong><strong><br />( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم )</strong><strong><br />وهذا اسم جامع لجميع الجنات لما تضمنه</strong><strong><br />من الأنواع التي يتنعم بها من المأكول والمشروب والملبوس</strong><strong><br />ولصور والرائحة الطيبة والمنظر البهيج والمساكن</strong><strong><br />الواسعة وغير ذلك من النعيم .</strong><strong><br />الاســــــــــــــــم العاشر :</strong><strong><br />: المقام الأمين :</strong><strong><br />قال تعالى ( إن المتقين في مقام أمين )</strong><strong><br />والمقام موضع الإقامة والأمين الآمن من كل سوء وآفة ومكروه وموت .</strong><strong><br />الاســــــــــــــــــــ� �ـــم الحادي عشر والثاني عشر :</strong><strong><br />مقعد صدق وقدم صدق :</strong><strong><br />قال تعالى ( إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق )</strong><strong><br />فسمى جنته مقعد صدق لحصول كل ما</strong><strong><br />دراد من المقعد الحسن فيها ..</strong></font><font color="Red"><strong><br />باب أهميه الصوم</strong></font><font color="Magenta"><strong><br /> بقلم ccaskgk</strong></font><font color="Lime"><strong><br /> اهمية الصوم الجزء الثاني</strong></font><strong><br /> <font color="Blue">الصّـوم لله وحـده: </font></strong><font color="Blue"><strong><br />قيل في تخصيص الصوم بالله تعالى لكونه أمرا <br />عدمياً لا يظهر لغيره تعالى، فهو أبعد من الرياء وأقرب إلى الإخلاص. وأمّا <br />سائر العبادات فلاشتمالها على حركات وسكنات، كالصلاة والحج، فتسرّب شائبة <br />الرياء إليها أكبر، وقد ورد في حديث عن الله تعالى: </strong><strong><br />"كل عمل ابن آدم هو له، غير الصيام هو لي وأنا أجزي به" </strong><strong><br />كما أنَّ ما في خطبة الزهراء عليها السلام دليل على ذلك فقد جاء فيها: </strong><strong><br />"فرض الله الصيام تثبيتا للإخلاص" </strong><strong><br />أنا أجـزي به: </strong><strong><br />بخصوص هذا الفعل هناك احتمالان: </strong><strong><br />ويُردّ<br /> على هذا الإحتمال أنه لا يختص الصوم بذلك، بل جميع العبادات هي كذلك فالله<br /> هو الذي يجازي على الصلاة والحج والزكاة وغيرها من العبادات، إلا أن يقال <br />بأن المقصود أن الله بنفسه يباشر في إعطاء المؤمن جزاء الصوم وأما سائر <br />العبادات فجنوده سبحانه {..وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ <br />وَالأَرْضِ..}(الفتح/4) لهم الدور في جزائها. </strong><strong><br />"الصوم الذي هو تقوى النفس ويكون لله وهو جزائه"(الطلب والإرادة) <br /></strong><strong>2 - عرى الإسلام ثلاث بني الإسلام عليها من ترك منها واحدة فهو حلال الدم : شهادة أن لا إله إلا الله ، والصلاة ، وصوم رمضان ، ثم قال ابن عباس : تجده كثير المال ولا يزكي ، فلا نراه بذلك كافرا ولا يحل بذلك دمه ، وتجده كثير المال ولا يحج فلا يحل بذلك دمه ، ولا نراه بذلك كافرا 3 - صام في سفره إلى مكة عام الفتح في شهر رمضان ، وأمر الناس أن يفطروا ، فقيل له : إن الناس صاموا حين صمت ، فدعا بإناء فيه ماء فوضعه على يده وأمر من بين يديه أن يحبسوا ، فلما حبسوا ولحقه من وراءه رفع الإناء إلى فيه فشرب ، وفي حديثهما أو حديث أحدهما : وذلك بعد العصر 1-أن يكون الفعل المضارع المتكلم مبنياً للمعلوم بكسر "الزاء" وحينئذٍ يكون المقصود هو أنَّ جزاء الصوم يكون من قبله تعالى، وهو الذي يجازي العبد. 2-أن يكون الفعل المضارع مبنياً للمجهول بفتح "الزاء" وحينئذٍ يكون للحديث معنى عميق عرفاني قد أشار إليه الإمام قدِّس سرُّه حيث قال: </strong></font><br /><div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;"><strong><font color="Lime"> يتبع في العدد القادم</font></strong><font color="Red"><strong><br />تابعونا في الردود فمزال للجريده بقيه</strong></font><br /></div></span></font></body></html>